L’épisode 4 a rappelé comment l’expression d’un gène dépend du milieu, lequel comprend les autres gènes présents, les conditions climatiques, physiques, biologiques, et puis les cultures dans le cas des sociétés humaines¹>Le Courrier du 13 octobre 2026.. En particulier, le développement des animaux module l’expression d’une agressivité à base génétique par des mécanismes d’inhibition innés et d’autres appris. Parfois, les formes du corps et les comportements des jeunes inhibent leur agression par des adultes, évitant des meurtres ou une autoprédation défavorables à la population. Ces mécanismes peuvent être les mêmes dans des espèces voisines qui, alors, n’agressent pas les juvéniles des autres. Par contre, au moins dans les sociétés humaines, l’inhibition de l’agression peut être supprimée par des éducations spécialisées qui ressemblent à de véritables dressages, et ce, bien que la limitation de l’agressivité soit source de paix sociale et favorise la reproduction.

Dans l’humanité, le langage, par des lois transmises et modifiées depuis la préhistoire, ajoute des variations de comportements inconnues des autres animaux. Les inhibitions de l’agression des jeunes ou des femelles, connues ailleurs, existent chez nous et devraient y être renforcées par les règles sociales et les lois. Mais elles sont souvent rendues vaines par des éducations, des dispositifs techniques ou des traditions toxiques, comme le masculinisme et le racisme. L’interdiction de tuer, chère à la théorie chrétienne, n’est pas plus respectée par ses adeptes que dans d’autres sociétés où des meurtres sont prescrits. Les justifications du meurtre peuvent être des rituels, la loi du talion et surtout, très souvent, le prétexte de «sécurité». Qu’il s’agisse de protéger la société, le système politique, des individus privilégiés, la religion ou la patrie… De longue date, et partout à travers le monde, on forme des troupes, des castes ou des professions de tueurs professionnels, la plupart du temps censés attaquer et tuer sur ordre, sans possibilité d’objection de conscience une fois engagés ou recrutés de force.

Ces conditionnements vont à l’encontre de toutes les inhibitions de l’agression, naturelles et culturelles. Ils ont été facilités par le développement d’armes qui tuent à distance sans voir l’horreur de l’acte, depuis les armes de jet de la préhistoire jusqu’aux drones, en passant par les bombardiers et les missiles. Quel utilisateur de LBD ou autre «gardien de l’ordre», national ou international, accepterait aujourd’hui de crever des yeux d’adolescents au couteau ou de couper des mains à la hache? A moins d’être drogué ou d’avoir macéré des jours et des nuits derrière des fenêtres grillagées, comme celles des véhicules d’intervention… Les méthodes utilisées pour former certains tueurs sur ordre ressemblent à celles employées pour l’entraînement des animaux de combat, avec leurs confinements, leurs exercices physiques et leurs sports de combat. Il s’y ajoute des jeux de simulation de guerre et une propagande déshumanisant leurs futures victimes.

Les sociétés nombreuses, complexes et hétérogènes nécessitent un minimum d’ordre. Le temps n’est plus où les policiers anglais étaient efficaces et fiers d’être grands, forts, casqués… et sans armes! Face à des hors-la-loi sans limites, la légitime défense armée, de soi ou des autres, peut se justifier tant qu’elle reste parcimonieuse, proportionnée et focalisée sur les délinquants dangereux par des individus conscients et responsables. Un cas bien moins fréquent que ne le clament ceux qui gouvernent par la peur, le racisme et des médias asservis. Les détournements actuels de la force brutale contre des civils innocents, des opposants politiques ou des mouvements sociaux sont aberrants et criminels.

PS: Cette semaine, un formidable numéro de Vigousse explique comment «La flemme est l’avenir de L’Homme», selon l’expo «Paresseux?» du Muséum d’histoire naturelle de Neuchâtel. Deux pieds de nez aux lobbies du fric, de l’armement et de la répression!