Du 29 juin au 7 juillet, Genève se muera aux couleurs de la Pride. Née au cœur de la cité de Calvin en 1997, la Pride romande n’était pas passée par Genève depuis huit longues années. A l’inverse de sa grande sœur alémanique – la populaire Pride de Zurich – la Pride romande a pour particularité de voyager de ville en ville à chaque nouvelle édition. Berne, Bienne, Delémont, Fribourg, Lausanne, Lucerne, Lugano, Neuchâtel et Sion ont jalonné le parcours de cette Pride itinérante. Qui dit changement de ville dit également changement d’équipe. Initialement composée de moins d’une dizaine de personnes, l’équipe de la Geneva Pride 2019 a évolué au rythme de l’apparition de nouveaux défis. Pour ses organisateur-trice-s improvisé-e-s et volontaires, pas de guide, de protocole ou de manuel à suivre. Tout est à re-construire. Tout est à déconstruire.

Un engagement personnel

A l’instar de Juliette, Philipp et Romain, la plupart des membres de l’équipe d’organisation de la Pride n’ont pas un historique associatif considérable. Loin des clichés traditionnels des militant-e-s de longue date, s’engager au sein de la Geneva Pride sonne plutôt comme une première expérience associative LGBTIQ+ motivée par un besoin pressant d’égalité. Pour Juliette, interpellée par l’impossibilité des lesbiennes de conclure un mariage en Suisse, s’engager pour la Pride fait écho à sa situation personnelle: «Je ne comprends pas comment j’ai perdu des droits en cours de route en passant de mes relations avec des hommes à une relation avec la personne qui compte le plus pour moi aujourd’hui». Romain, quant à lui, estime que sa situation d’homme gay est privilégiée au sein de la communauté LGBTIQ+. Rarement insulté, menacé ou violenté, ce Parisien d’origine est toutefois révolté par le fait que les actes et propos transphobes demeurent impunis par la législation suisse.

Pour Philipp, travaillant dans une multinationale et quelque peu éloigné du monde militant, participer à l’organisation de cette manifestation est une manière de rattraper le temps perdu: «Auparavant, naïvement, je pensais que tout allait bien dans le meilleur des mondes. Il m’a fallu un réveil. J’ai commencé à m’impliquer sur ces questions au sein de mon milieu professionnel. Ça m’a ouvert les yeux sur les difficultés que pouvaient rencontrer les personnes LGBTIQ+ en entreprise». Pour trouver un exemple, il ne faut pas chercher très loin. Au moment de rejoindre la Pride, Juliette, encore dans le placard, craignait que son engagement constitue un risque pour sa carrière. Questionnement personnel récurrent pour les LGBTIQ+, Juliette a finalement fait le choix de se définir elle-même et d’être identifiée comme telle, plutôt que d’être licenciée dans le futur du fait de son orientation sexuelle.

Alors que les réactions d’hostilité aux Prides sont encore monnaie courante¹>Eurasianet, (https://eurasianet.org/anti-gay-militia-plans-to-thwart-tbilisi-pride, consulté le 20.06.2019)., la Pride genevoise n’en a – sans surprise – pas été exemptée. Taxée de «spectacle indécent et contre-nature» ou encore de «défilement des plus dégénérés mentaux que notre monde ait connu (sic)» par un site extrémiste luttant pour la «survie de la Suisse»²>Résistance Helvétique, (https://resistance-helvetique.org/regions/suisse/gay-pride-a-geneve-le-lobby-alphabetique-monstre-ses-muscles-article-censure-par-facebook/, consulté le 20.06.2019)., la Pride demeure incomprise par une partie de la population. Cette animosité confirme la nécessité d’une telle manifestation dans le paysage romand. Les préjugés qui entourent les Prides se rapportent le plus souvent au caractère «exubérant» et sexuel de ces manifestations. C’est là l’histoire de la communauté LGBTIQ+: rendre le privé public afin de mettre en lumière les injonctions continues qui planent sur les groupes marginalisés. S’émanciper de la sphère purement domestique doit passer par une performance des corps. Queeriser la rue, c’est se réapproprier un espace où nous sommes encore considérés illégitimes par les autres, et par analogie par nous-mêmes.

Comme tant d’autres, Philipp voyait auparavant la Pride comme un événement festif sans pour autant réussir à distinguer les revendications politiques derrière cette manifestation. Romain se souvient qu’à quinze ans, il refusait de s’identifier au côté exubérant des Prides par peur d’y être assimilé: «J’ai toujours essayé de contrôler mon image, à l’école, dans la rue, de ne jamais montrer des signes de mon homosexualité. Aujourd’hui, j’aimerais bien que tout le monde m’assimile à ceci. Je veux être plus libertaire, ne pas rentrer dans le schéma traditionnel de la masculinité auquel on voudrait m’associer.» Philipp a participé à de nombreuses Prides mais ce n’est que récemment qu’il a franchi la barrière entre simple spectateur et manifestant. «C’est une question d’évolution personnelle. Quand je suis arrivé dans le cortège, j’ai eu le sentiment d’être vulnérable, exposé à la vue des passant-e-s. Maintenant, chaque année, j’essaye de participer à une Pride. C’est un investissement personnel et financier mais je me suis rendu compte que, moi aussi, j’avais un rôle à jouer à mon échelle». Traînée à 19 ans par des copines dans une Pride à Vienne, l’expérience de Juliette est plus limitée que celle de Philipp. «C’est la seule Pride à laquelle j’ai participé. A l’époque, je n’avais pas conscience de mon homosexualité. La personne que j’étais n’est plus la même qu’aujourd’hui. En réalité, cette Pride genevoise, c’est comme si c’était ma vraie première Pride».

Il y a autant de manière de manifester qu’il y a de manifestant-e-s. Participer à une Pride est avant tout une démarche individuelle s’inscrivant dans un processus de réalisation et d’affirmation de soi. Entre cause individuelle et universelle, marcher pour l’égalité, c’est marcher pour les autres mais également marcher pour soi.

Réunir pour mieux lutter

Sous l’angle communautaire, la Pride a pour fonction de rassembler. Safe space physique et virtuel pour tout-e-s, la Pride est une plateforme perméable aux récits LGBTIQ+. Elle ouvre une brèche queer spatio-temporelle où tout le monde peut être représenté ou s’y représenter. Juliette et Philipp ont l’impression qu’organiser cette manifestation les a intégrés davantage dans la communauté queer locale. D’après Juliette, «grâce à cette Pride, j’ai eu l’occasion de fréquenter de nouveaux lieux (associations, bars, soirées); quelque part cela m’a donné un prétexte pour y aller. Mon homosexualité est particulièrement récente et je ne savais pas si j’avais la légitimé de fréquenter ces lieux queers. Là, vu que je défendais quelque chose qui était plus grand que moi, j’ai osé».

Pour Juliette, Philipp et Romain, même constat: l’organisation de la Geneva Pride leur a apporté questionnements et rencontres. Après la Pride, tous les trois songent à transformer cet engagement associatif LGBTIQ+ sur le long terme. A défaut de déboucher sur de réels changements légaux, la manifestation permet d’initier le dialogue avec les amis, la famille, autant d’allié-e-s potentiel-le-s, susceptibles de sensibiliser par ricochet d’autres personnes aux enjeux LGBTIQ+. De même, la Pride est un moyen d’interpeller les autorités qui ne peuvent pas détourner les yeux devant la mobilisation.

Dépasser les préjugés, entendre nos revendications et comprendre nos individualités, voilà quelles sont les attentes de l’édition 2019 de cette Pride genevoise. Malgré son caractère éphémère, la Pride a une portée intemporelle, une vocation universelle. Elle transforme le temps d’une marche l’individuel en collectif.